【zermezerman/Takiyu 整理報導】2014-07-30
在台灣這一個島嶼，最早居住在此的一群人，就是台灣的原住民族，但輪番受到不同殖民政權統治，原住民族被外來者賦予不同的名稱。(原民日由來2013.08.01) – 在清朝時期，稱原住民為「番」，其中服政府教化稱為「熟番」，未服教化的稱為「生番」，到了日治時期，稱原住民為「蕃」或「高砂」，1945年戰後，國民政府則以「山胞」稱原住民 – 。而這些名詞對原住民族而言帶有濃厚的歧視意涵，從他者口中或書本聽到這些名稱，讓原住民族在這塊土地上，喪失自我名字與決定族群名稱的自決權。
(新北市烏來居民 尤勞‧尤幹 泰雅族 123658- 那個就是一種 歧視我們的語言 像人家用的火柴 番仔火 一聽 講火就好 為什麼要加番仔就這樣 就覺得說 好像被歧視的感覺 所以當朋友 旁邊就講 你番仔 哇 我馬上 火氣就上來了 比較粗暴的動作都會有 )
(原權會創會會長 胡德夫 卑南族:我在想一個原住民的婦女喝醉在路上 報紙就這樣寫 我每天我很多朋友都是生意人 請我到酒家去 我每天都看到 客家人也好 河洛人也好 幾十個酒家女 每天喝醉沒人寫他們 )
從番到平地山胞、山地山胞，原住民族長年承受多年台灣社會的集體歧視，大大影響當時的族群自信心。
為了去除汙名化，並爭取各項權益，西元1984年4月黨外編輯作家聯誼會，聯合關心少數民族權益的原住民與非原住民，組成「少數民族委員會」，清楚表明要促進台灣少數民族的政治覺醒，鼓吹少數民族的自治權利；而在同年12月29號，成立第一個原住民族自主性的團體，原住民族權利促進會
從這份將近三十年的原權會組織章程草案手稿中，可以清楚看到，當時組織內部，為了要決定以「高山族」還是「原住民」自稱的修正筆跡，確立台灣原住民族運動的正當性，再經過激烈辯論之後，最後決定捨棄高山族，採用原住民族。
(黨外編聯會「少委會」總幹事 范巽綠 – 這個政權對當時的山胞 是不公不易的 所以我們是一個 要爭取公益的 一個運動要這樣展開 所以必須要有一個組織 由組織來推動這樣的一個 原住民權利的爭取運動，那時候提了很多的名字 譬如說有的談的是 高砂族 高山族 先住民等等 我們在討論之中 我們以這個運動的角度來看 我說 所有的山胞 絕對就是台灣這塊土地 最早的主人 所以我們ㄧ定要用 原住民這三個字 )
受到大環境的壓迫，原住民族開始覺醒，走上街頭展開激烈抗議；1991年4月15號，國民大會修憲，原運隊伍來到陽明山中山樓，發起第一次抗爭行動，原權會、學生會等代表，經過幾番阻擋之後，才得以進入國民大會請願，遞交陳情書，堅決反對以「山胞」，包括「平地山胞」、「山地山胞」稱呼原住民，原運團體希望趁修憲機會，將「山胞」正名為「原住民」。
(新北市議員 夷將‧拔路兒 阿美族- 1991年是一個新的關鍵 因為1991年是 我們中華民國憲法 第一次修憲 因為山胞也是第一次 要放在憲法裡面 以前只有在ㄧ般的法律可以有 選罷法 用的到 可是憲法層次 是1991年 才正式把原住民 當時叫山胞條款的部分 放進來 所以那時候我們就去抗爭 可是很可惜的是第一年抗爭不成功
第一次的憲法運動無疾而終；到了1992年，國民黨中常會，徵詢過當時學術界，斷然決定要將 「山胞」 改為 「早住民」或「先住民」，因為名稱牽涉到台灣自然主權權利與歸屬；而堅決要原住民稱呼自我的原運團體，早住民或先住民的論調，讓他們相當不滿。(上集尾)
(原權會第二屆原權會委員 馬耀‧古木 阿美族 「原住民」就以文字來說 他是一個宣示 是主權的宣示 是承認這一個人民 他有先於國家 先於政黨 所以那個過程中 為了正名 有很多人一起 到陽明山去訴求]](原民日由來2013.08.01)
1992年5月21號，原權會再度發動「原住民族憲法條款」大遊行，冒著風雨，從文化大學遊行到陽明山中山樓，並焚燒寫有「山地山胞」布條，條款提出四項要求，其中一項，就是要將憲法增修條文中的「山胞」兩個字，改為「原住民」；就在5月26號，國大第二次臨時會，原住民籍國代，紛紛上台大聲疾呼，自我稱呼為原住民的態度與權利。
(1992.05.26前國大代表 林正二 阿美族 – 我們回顧我們原住民 一個為ㄧ能夠作為 台灣歷史 最忠誠 台灣歷史 最踏實的 見證人的原住民 從荷蘭西班牙 日本滿清日本 ㄧ直到台灣光復 我們原住民 可以說是不折不扣的 受到了將近四百年的 沒有尊嚴的地位 這樣的不平 這樣的憤悶 我不曉得各位先進 代表們 能不能理解到 那麼原住民的正名問題 就是所有 我們台灣原住民族群 最基本的尊嚴 也是最基本的人權 )
(1992.05.26 國民黨國代 林榮輝 阿美族 藉這一次修憲 藉這一次正名的機會 讓我們獲得尊嚴 讓我們恢復尊嚴 讓我們能夠在有尊嚴的情況之下 延續我們的文化 因為我們的文化 因為山胞名稱 而有斷絕的疑慮)
但面對國大強行表決通過國民黨的「山胞條款」，即使當時也是擔任國代，排灣族的高正治，穿著排灣族服上台發言，呼籲其他非原住民籍的國代要尊重台灣原住民族的自稱，也無法抵擋ㄧ黨獨大的年代，第二次的正名挑戰再度失利；不過正名議題卻逐漸獲得社會各界關注與支持，民進黨也將原住民族正名列為憲改議題之一，國民黨在民進黨這樣大動作之後，倍感壓力
(新北市議員 夷將‧拔路兒 阿美族 – 1994年 到那個時後 當然我們的原運團體 已經有非常強烈的決心 說這一年一定要成功 – 當年的4月 5月 要各政黨提出他的修憲版本的時候 國民黨的版本 還是不願意退讓- 國民黨要強行修憲 他要過四分之三 在野黨的力量很重要 雖然他還是掌握四分之三 但還是變數很大 我覺得那個時候 民進黨把正名的訴求 列為政黨協商的籌碼之ㄧ 是一個很重要的關鍵 –
一直到1994年4月10號，有了轉機，當時擔任總統的李登輝，藉由行政院文建會，在屏東舉辦原住民文化會議中，以國家元首身分在演講中採用「原住民」稱呼，這也是中華民國史上第一位，而且當時憲法上未完成正名，但因為這個關鍵舉動，讓原住民族正名運動快速升溫。
(原權會成員 麗依京‧尤瑪 泰雅族 -我們剛開始都看不到 他們的回應 一直到整個原住民 比如說像正名運動 它已經是一個非常強大的 在原住民內部 是一個強大的共識 然後原運又不斷的 給政府壓力施壓的情況之下 我們才看到李登輝總統 他有釋出一些 很技巧性的 那當然也有一些平地朋友 當時的平地朋友 也包括是在李總統的幕僚 也技巧性的做協助 所以才在國民大會的時候 然後用很技巧性 用了一個原住民這三個字
同年8月1號，國民大會表決通過憲法「山胞」正名為「原住民」，到了1997年，再次將「原住民」提升為「原住民族」，經過二十幾年的爭取，原住民族社會好不容易擺脫污名，脫離山胞名稱，稱自己個人為原住民，及擁有集體權利的名稱-原住民族。
正名二十周年，提醒不忘原住民族前輩爭取正名的歷程，辛苦且得來不易!
新聞來源：原住民族電視台